Passione
ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය භාවනා කිරීම කොතරම් ප්‍රයෝජනවත්ද යන්න පිළිබඳව හැඳින්වීම.
ආත්මයන්ට ප්‍රේම කරන අපගේ ඉතාමත් ප්‍රේමණීය මිදුම්කරුවා ප්‍රකාශ කළේ, මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ ප්‍රේමයේ ගින්න දැල්වීම හැර, මිනිසෙකු වීමට පොළොවට බැසීමට වෙනත් චේතනාවක් තමන්ට නොමැති බවයි: "මම පොළොවට ගින්නක් දැමීමට පැමිණියෙමි; එය දැල්වෙනවා හැර මට තවත් අවශ්‍ය කුමක්ද?" 1 තවද, උන්වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන අසීමිත ප්‍රේමය අපට ඔප්පු කිරීම සඳහා උන්වහන්සේගේ මරණයේදී දුක් විඳීමට තෝරා ගත් වේදනාවන් මගින්, බොහෝ ආත්මයන් තුළ උන්වහන්සේ කෙතරම් අලංකාර ප්‍රේමයේ දැල්ලක් දල්වා තිබේද!
ජේසුස් වහන්සේගේ තුවාලවල, ප්‍රේමයේ දැවෙන උදුන්වල මෙන් සතුටින් සිටින කොපමණ ආත්මයන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් ඇවිළී ගොස් තිබේද යත්, දෙවියන් වහන්සේ වූ තම ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා, දිව්‍ය නීතිය පිළිපැදීමේදී ඔවුන්ට මුහුණ දීමට සිදු වූ සියලු දුෂ්කරතා මහත් ධෛර්යයකින් ජය ගනිමින්, ඔවුන්ගේ ධනය, ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ ඔවුන්ගේ මුළු ආත්මයම උන්වහන්සේට කැප කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කර නැත. ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා බොහෝ දේ දුක් විඳීමට තෝරා ගත්තේද! ගැලවීමේ මාවතේ අප අසමත් නොවී, විශාල ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීම සඳහා අපොස්තුළුවරයා අපට ලබා දුන් උපදෙස මෙයයි: "පව්කාරයන්ගෙන් තමාට විරුද්ධව එවැනි විරුද්ධත්වයක් විඳදරාගන්නා උන්වහන්සේ ගැන ඕනෑකමින් සිතන්න, එවිට ඔබ වෙහෙසට පත් නොවී, ඔබේ මනසෙහි දුර්වල නොවනු ඇත." 2
එබැවින්, කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුස් වහන්සේ දැකීමෙන් ප්‍රේමයෙන් ඇවිළී සිටි ශාන්ත ඔගස්ටින් මෙසේ මිහිරි ලෙස යාච්ඤා කළේය: "ස්වාමීනි, ඔබගේ තුවාල මගේ හදවතේ نقش කරන්න, එවිට මට එහි දුක් වේදනා සහ ප්‍රේමය කියවිය හැකිය: දුක් වේදනා, එවිට මට ඔබ වෙනුවෙන් සියලු දුක් වේදනා විඳදරාගත හැකිය; ප්‍රේමය, එවිට මට ඔබ වෙනුවෙන් සියලු ප්‍රේමය නොසලකා හැරිය හැකිය." මගේ ඉතාමත් ප්‍රේමණීය ගැලවුම්කරුවාණෙනි, මගේ හදවතේ ඔබගේ තුවාල ලියන්න, එවිට මට සැමවිටම එහි ඔබගේ දුක් වේදනා සහ ඔබගේ ප්‍රේමය දැකගත හැකිය. ඔව්, මක්නිසාද යත්, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා වෙනුවෙන් විඳදරාගත් මහා දුක් වේදනා මගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබාගෙන, මට විඳදරාගැනීමට සිදුවන සියලු දුක් වේදනා නිහඬව විඳදරාගත හැකිය; ඔබ කුරුසියේදී මා කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය දැක, මට කිසිදා ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකුට ප්‍රේම කළ නොහැක.
සාන්තුවරයන් වධ හිංසා, දිවි පිදීම් සහ මරණය විඳදරාගැනීමට ධෛර්යය සහ ශක්තිය ලබා ගත්තේ කුමන මූලාශ්‍රයකින්ද, එසේ නොවේ නම් කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනාවලින් නොවේද? කපුචින් කෙනෙකු වූ ලියොනෙස්සාහි ශාන්ත ජෝසප්, ශල්‍ය වෛද්‍යවරයා ඔහුගේ ශරීරයේ කළ යුතු වේදනාකාරී කැපුමක් සඳහා ඔහුව ලණුවලින් බැඳීමට යන බව දුටු විට, ඔහුගේ කුරුසය අතට ගෙන මෙසේ පැවසීය: "මේ ලණු ඇයි? මේ ලණු ඇයි? බලන්න, මේ මගේ දම්වැල් - මා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද මගේ ගැලවුම්කරුවා. උන්වහන්සේ, උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනා තුළින්, උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් සෑම පරීක්ෂාවක්ම දරාගැනීමට මට බල කරයි." ඒ අනුව ඔහු කිසිදු පැමිණිල්ලකින් තොරව කපා ඉවත් කිරීම දරා ගත්තේය; තම කපන්නන් ඉදිරියේ බැටළු පැටවෙකු මෙන් නිහඬව සිටි, තම මුඛය නොඇරි3 ජේසුස් වහන්සේ දෙස බලමින්.
එසේ නම්, අපගේ පාපයන් වෙනුවෙන්4 තැළුණු ජේසුස් වහන්සේව සලකා බලන විට, තමාට අසාධාරණ ලෙස දුක් විඳින බවට පැමිණිලි කළ හැක්කේ කාටද? ජේසුස් වහන්සේ මරණය දක්වාම කීකරු වූ විට, යම් අපහසුතාවයක් නිසා කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කාටද? ජේසුස් වහන්සේ මෝඩයෙකු, සමච්චල් කරන රජෙකු, අකීකරු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ විට, පහර දෙනු,
1 "Ignem veni mittere in terrain; et quid volo, nisi ut accendatur?" ලූක්, xii. 49.
2 "Recogitate enim eum, qui talem sustinuit a peccatoribus adversum semetipsum contradictionem, ut ne fatigemini, animis vestris deficientes." හෙබ්‍රෙ. xii. 3.
3 "Et non aperuit os suum." යෙසා. liii. 7.
4 "Attritus propter scelera nostra." යෙසා. liii. 5.
"Factus obediens usque ad mortem." - ෆිල්. ii. 8.
හැඳින්වීම. 19
මුහුණට කෙළ ගසා, නින්දිත එල්ලුම් ගහක එල්ලා තිබෙනු දකින විට නින්දා අපහාස ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කාටද?
ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ප්‍රේමය අල්ලා ගැනීම සඳහා බොහෝ දුක් වේදනා සහ අපහාස මධ්‍යයේ මිය යනු දකින විට ජේසුස් වහන්සේ හැර වෙනත් වස්තුවකට ප්‍රේම කළ හැක්කේ කාටද? යම් භක්තිමත් ආරාමිකයෙක් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේ උන්වහන්සේට පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රේම කිරීමට තමාට කළ හැකි දේ ඉගැන්වීමටය. අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ ඔහුට හෙළි කළේ, උන්වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය ගැන නිරන්තරයෙන් භාවනා කිරීම හැර, උන්වහන්සේට පරිපූර්ණ ප්‍රේමයට පැමිණීමට වඩාත් ඵලදායී මාර්ගයක් නොමැති බවයි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දිව්‍යත්වය මෙනෙහි කිරීමට බාධාවක් විය හැකි බැවින්, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය ගැන භාවනා කිරීම නතර කිරීමට ඇයට ඉගැන්වූ ඇතැම් පොත් ගැන ශාන්ත තෙරේසා වැලපුණාය. සහ පැමිණිලි කළාය; සාන්තුවරිය මෙසේ කෑගැසුවාය: "අනේ මාගේ ආත්මයේ ස්වාමීනි, අනේ මාගේ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුනි, මාගේ නිධානය! මම මෙම මතය කිසිදා මතක නැත, මම මහා ද්‍රෝහිකමක් කර ඇතැයි සිතමින්. මගේ ස්වාමීනි, වඩා හොඳ දෙයකට යන මාර්ගයේ ඔබ මට බාධාවක් විය හැකිද? එසේ නම්, සියලු යහපත් දේ මට පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, නමුත් ඔබෙන් නොවේද?" ඉන්පසු ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට සහ උන්වහන්සේ අපට මහත් කරුණාවන් ලබා දීමට පොළඹවා ගැනීම සඳහා, උන්වහන්සේ කැමති වන්නේ ඒවා සියල්ලම මෙම අති පූජනීය මනුෂ්‍යත්වයේ අත්වලින් ගමන් කළ යුතු බවත්, එහිදී උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය මහිමය සතුටට පත්වන බව උන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ බවත් මම දැක ඇත්තෙමි." 1
මේ හේතුව නිසා, බල්තසාර් අල්වාරෙස් පියතුමා පැවසුවේ, ජේසුස් වහන්සේ තුළ අප සතු නිධන් පිළිබඳ නොදැනුවත්කම කිතුනුවන්ගේ විනාශය බවයි; එබැවින් උන්වහන්සේගේ වඩාත්ම ප්‍රියතම සහ සුපුරුදු භාවනාව වූයේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තියයි. උන්වහන්සේ විශේෂයෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා තුනක්, එනම් දරිද්‍රතාවය, අවඥාව සහ වේදනාව ගැන භාවනා කළේය; තවද, කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුස් වහන්සේ නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ පවතින බව දැන ගන්නා තුරු ඔවුන් කිසිවක් කර නැති බව ඔවුන්ට පවසමින්, අපගේ මිදුම්කරුවාගේ දුක්ප්‍රාප්තිය ගැන නිතර භාවනා කරන ලෙස ඔහු තම පසුතැවිලි වූවන්ට අවවාද කළේය.
1 ජීවිතය, පරි. 22.
20 හැඳින්වීම.
"ගුණයෙන් ගුණයට, කරුණාවෙන් කරුණාවට දියුණු වීමට කැමති තැනැත්තා,1 ජේසුස් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය ගැන නිරන්තරයෙන් භාවනා කළ යුතුය" යනුවෙන් ශාන්ත බොනවෙන්චර් පවසයි. තවද ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ "ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම පවිත්‍ර කිරීම සඳහා නිතර නිතර ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දුක් වේදනා භාවනා කිරීමට වඩා ප්‍රයෝජනවත් පුරුද්දක් නොමැති" බවයි.
ජේසුස් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය සිහිපත් කිරීමේදී වැගිරෙන එක කඳුළක් ජෙරුසලමට වන්දනා ගමනකට හෝ පාන් සහ ජලයෙන් වසරක් උපවාස කිරීමට වඩා වටින බව ශාන්ත ඔගස්ටින් ද පැවසීය. ඔව්, මක්නිසාද යත් අපගේ ගැලවුම්කරුවා එතරම් දුක් විඳින්නේ අප උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනා ගැන සිතිය යුතු බැවිනි. මක්නිසාද අපි ඒවා ගැන සිතන්නේ නම්, දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන් ඇවිළී නොසිටීමට නොහැකි බැවිනි: "ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපව පොළඹවයි" 3 ශාන්ත පෝල් පවසයි. ජේසුස් වහන්සේ ස්වල්ප දෙනෙකු විසින් ප්‍රිය කරනු ලැබේ, මන්ද ස්වල්ප දෙනෙක් උන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් දුක් විඳි වේදනාවන් සලකා බලන බැවිනි; නමුත් ඒවා නිතර සලකා බලන තැනැත්තාට ජේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම නොකර ජීවත් විය නොහැක. "ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපව පොළඹවයි." අපට ප්‍රේම කිරීමට බොහෝ දේ දුක් විඳි එතරම් ප්‍රේමයෙන් පිරි දෙවි කෙනෙකුට ප්‍රේම නොකර සිටීමට නොහැකි බව ඔහුට දැනෙනු ඇත.
එබැවින් අපොස්තුළුවරයා පැවසුවේ තමා දැනගැනීමට කැමති වන්නේ ජේසුස් වහන්සේ සහ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුස් වහන්සේ පමණක් බවයි, එනම් උන්වහන්සේ කුරුසියේදී අපට පෙන්වූ ප්‍රේමය: "මක්නිසාද යත්, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සහ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද උන්වහන්සේ හැර, ඔබ අතර කිසිවක් දැන ගැනීමට මම සුදුසු යැයි නොසිතුවෙමි." 4 ඇත්ත වශයෙන්ම, කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුස් වහන්සේගෙන් නොවේ නම්, සාන්තුවරයන්ගේ විද්‍යාව, එනම් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමේ විද්‍යාව අපට වඩා හොඳින් ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමන පොත්වලින්ද? දෙවියන් වහන්සේගේ ඒ ශ්‍රේෂ්ඨ සේවකයා වූ කොර්ලියෝන්හි ෆාදර් බර්නාඩ්, කපුචින්, කියවීමට නොහැකි වූ විට, ඔහුගේ ආගමික සහෝදරයා ඔහුට ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඒ මත ඔහු තම කුරුසයෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට ගියේය; නමුත් ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියෙන් ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේ, "කියවීම යනු කුමක්ද? පොත් යනු කුමක්ද? බලන්න, මම ඔබ කෙරෙහි මා දක්වන ප්‍රේමය නිරන්තරයෙන් කියවිය හැකි පොතයි."
අපගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සහ සදාකාලිකවම සලකා බැලිය යුතු මොනතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ විෂයයක්ද! අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා මිය ගිය දෙවි කෙනෙක්! අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා මිය ගිය දෙවි කෙනෙක්! පුදුමාකාර විෂයයක්!
එක් දිනක් ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් ශාන්ත බොනවෙන්චර් බැලීමට ගොස්, ඔහු ලියා ඇති සියලු අලංකාර පාඩම් ලබාගත්තේ කුමන පොතෙන්දැයි ඇසීය. ශාන්ත බොනවෙන්චර් ඔහුට කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද රූපය පෙන්වූයේ, ඔහු ලබා දුන් සියලු හාදුවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම කළු වී ඇති අතර, "මෙය මගේ පොතයි, මම ලියන සෑම දෙයක්ම මම ලබා ගන්නා; එය මා දන්නා සෑම දෙයක්ම මට ඉගැන්වීය."
කෙටියෙන් කිවහොත්, සියලු සාන්තුවරයන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමේ කලාව ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ කුරුසය අධ්‍යයනය කිරීමෙනි. ඇල්වර්නියාහි ජෝන් සහෝදරයා, තුවාල වූ ජේසුස් වහන්සේව දකින සෑම අවස්ථාවකම, ඔහුගේ කඳුළු පාලනය කර ගත නොහැකි විය. ටුඩර්ටෝහි ජේම්ස් සහෝදරයා, අපගේ මිදුම්කරුවාගේ දුක්ප්‍රාප්තිය කියවන විට, තදින් හඬා වැටුණා පමණක් නොව, තම ආදරණීය ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇවිළුණු ප්‍රේමයෙන් යටපත් වී, හයියෙන් හඬා වැටුණි.
කුරුසය පිළිබඳ මෙම මිහිරි අධ්‍යයනය ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ව මහා සෙරෆ් කෙනෙකු බවට පත් කළේය. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දුක් වේදනා ගැන භාවනා කරමින් ඔහු නිරන්තරයෙන් හඬා වැටුණු අතර, ඔහු თითქმის සම්පූර්ණයෙන්ම පෙනීම නැති කර ගත්තේය. එක් අවස්ථාවක, ඔහු කෑ ගසමින් සහ හඬමින් සිටිනු දක්නට ලැබුණු විට, ඔහුට වූයේ කුමක්දැයි විමසන ලදී. "මට වැරදුනේ කුමක්ද?" සාන්තුවරයා පිළිතුරු දුන්නේය. "මගේ ස්වාමීන් වහන්සේට وارد කරන ලද දුක්ගැනවිලි සහ අපහාස ගැන මම හඬමි; උන්වහන්සේට ප්‍රේම නොකරන, නමුත් උන්වහන්සේ ගැන කිසිදු සිතුවිල්ලකින් තොරව ජීවත් වන අකෘතඥ මිනිසුන් ගැන සිතන විට මගේ දුක වැඩි වේ." බැටළු පැටවෙකුගේ කෑගැසීම ඔහුට ඇසෙන සෑම අවස්ථාවකම, ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් කුරුසියේදී සියලු රුධිර قطرات වැගිරුණු නිර්මල බැටළු පැටවා වන ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය සිහිපත් කිරීමේදී ඔහුට අනුකම්පාවක් දැනුනි. එබැවින් මෙම ප්‍රේමණීය සාන්තුවරයාට ජේසුස් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කිරීමට වඩා ಉತ್ಸಾහයෙන් තම සහෝදරයන්ට අවවාද කළ හැකි වෙනත් විෂයයක් සොයාගත නොහැකි විය.
එබැවින්, මෙය කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ පොතයි, අපි එය නිරන්තරයෙන් කියවන්නේ නම්, එක් අතකින්, පාපයට ඇති බිය සහ අනෙක් අතට, අප කෙරෙහි එතරම් ප්‍රේමයෙන් පිරි දෙවි කෙනෙකුට ඇති ප්‍රේමයෙන් අපව ඇවිළෙනු ඇත; මෙම තුවාලවල අපි කියවන්නේ පාපයේ මහා ද්වේෂය, දිව්‍ය යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට එතරම් කටුක මරණයක් විඳීමට සැලැස්සූ සහ අපගේ ගැලවුම්කරුවා අපට පෙන්වූ ප්‍රේමය, අප කෙරෙහි උන්වහන්සේ කොතරම් ප්‍රේම කළාද යන්න අපට ඔප්පු කිරීම සඳහා එතරම් දුක් විඳීමට තෝරා ගැනීමයි.
බොහෝ ප්‍රේමණීය හදවත් පරිභෝජනය කරන මෙම ප්‍රේමයේ උදුන්වලට අපටද ඇතුළු වීමට කරුණාව තම පුත්‍රයාගෙන් ලබා ගැනීමට දිව්‍ය මෑණියන් වන මරියතුමියගෙන් අපි අයැද සිටිමු, එවිට අපගේ ලෞකික ආදරයන් දැවී ගිය පසු, අපටද එම ආශීර්වාද ලත් දැල්ලෙන් දැවී යා හැකිය. එය පොළොවේ ආත්මයන් ශුද්ධවත් කරන අතර ස්වර්ගයේ ආශීර්වාද ලත් කරයි. ආමෙන්.ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තිය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම් සහ ආදරය.
පළමු පරිච්ඡේදය.
අපගේ පව් වෙනුවෙන් දිව්‍ය යුක්තිය ඉටු කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටි ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය.
I. තවද, ඉතිහාසයේ අපි කියවන්නේ කෙතරම් පුදුමාකාර ප්‍රේමයේ සාක්ෂියක් පිළිබඳවද කියතොත්, එය සියලු යුගවල ප්‍රශංසාවට ලක් වනු ඇත.
එක් කලෙක බොහෝ රාජධානිවලට අධිපති රජෙකු සිටියේය. ඔහුට ඉතා රූමත්, ශුද්ධවන්ත සහ ආදරණීය එකම පුතෙක් සිටියේය. ඔහු තම පියාගේ ප්‍රියතමයා වූ අතර, පියා ඔහුට තමාට මෙන්ම ප්‍රේම කළේය.
මෙම තරුණ කුමාරයා තම වහලුන්ගෙන් කෙනෙකුට මහත් සෙනෙහසක් දැක්වීය. එනම්, වහලෙකු අපරාධයක් කර මරණ දඬුවම නියම වූ විට, කුමාරයා වහලා වෙනුවෙන් මිය යාමට ඉදිරිපත් විය. යුක්තියට ගරු කළ පියා, වහලා නිදහස් වන පිණිස තම ආදරණීය පුත්‍රයාට මරණ දඬුවම නියම කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටියේය. මේ අනුව පුත්‍රයා අපරාධකරුවෙකුගේ මරණයක් මිය ගිය අතර, වහලා දඬුවමෙන් නිදහස් විය.
මේ ලෝකයේ කිසිදා සිදු නොවූ සහ කිසිදා සිදු නොවන මෙම සිදුවීම ශුභාරංචිවල සඳහන් වේ. එහිදී අපි කියවන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, විශ්වයේ ස්වාමියා, මිනිසා පාපය නිසා සදාකාලික මරණයට පත්වන බව දැක, තමා මිනිස් ස්වරූපයක් ගෙන, තම මරණයෙන් මිනිසාට ගෙවිය යුතු දඬුවම ගෙවීමට තෝරා ගත් බවයි: "උන්වහන්සේ පූජා කරන ලද්දේ උන්වහන්සේගේම කැමැත්ත නිසාය." 1 තවද උන්වහන්සේගේ සදාකාලික පියාණන් වහන්සේ අප දුක්ඛිත පව්කාරයන් බේරා ගැනීම සඳහා උන්වහන්සේව කුරුසියේදී මරා දැමුවේය: "උන්වහන්සේ තමන්ගේම පුත්‍රයාව ඉතිරි නොකළ නමුත් අප සියල්ලන් වෙනුවෙන් උන්වහන්සේව පාවා දුන්නේය." 2 භක්තිමත් ආත්මයෙනි, පුත්‍රයාගේ සහ පියාණන්ගේ මෙම ප්‍රේමය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
එසේ නම්, මාගේ ආදරණීය මිදුම්කරුවාණෙනි, ඔබ තෝරා ගත්තේ ඔබගේ මරණයෙන් ඔබම පූජා කිරීමට, මගේ පව්වලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහාය. එසේ නම් මම ඔබට කුමන කෘතඥතාවයක් දක්වන්නද? ඔබ මට ප්‍රේම කිරීමට බැඳී සිටින තරමට වැඩියෙන් කර ඇත; මම මුළු හදවතින්ම ඔබට ප්‍රේම නොකළේ නම්, මම ඔබට ඉතා අකෘතඥ වනු ඇත. ඔබ මා වෙනුවෙන් ඔබගේ දිව්‍ය ජීවිතය දී ඇත; මම, දුක්ඛිත පව්කාරයෙක්, මම ඔබට මගේම ජීවිතය දෙමි. ඔව්, මට ඉතිරිව ඇති ජීවිත කාලය ගත කරන්නේ ඔබට ප්‍රේම කිරීමට, ඔබට කීකරු වීමට සහ ඔබව සතුටු කිරීමට පමණි.
II. මිනිසුනි, මිනිසුනි! දෙවියන් වහන්සේ වූ මෙම අපගේ මිදුම්කරුවාට ප්‍රේම කරමු, උන්වහන්සේ අපගේ පව් තමා මතට ගැනීමට පිළිකුල් නොකළේ, උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනාවලින් අපට සුදුසු දඬුවම සඳහා තෘප්තිමත් වීමට: "සැබැවින්ම උන්වහන්සේ අපගේ දුර්වලතා දරාගෙන අපගේ දුක් වේදනා උසුලාගෙන ගියේය." 3
ශාන්ත ඔගස්ටින් පවසන්නේ, අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ අපව මවන විට උන්වහන්සේගේ බලයෙන් අපව සෑදූ නමුත් අපව මුදවා ගැනීමේදී උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනාවලින් අපව මරණයෙන් ගලවා ගත් බවයි: "උන්වහන්සේ තම ශක්තියෙන් අපව මැව්වේය; උන්වහන්සේ තම දුර්වලතාවයෙන් අපව නැවත සෙව්වේය." 4
1 "Oblatus est, quia ipse voluit." යෙසා. liii. 7.
2 "Proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum." රෝම. viii. 32.
3 "Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit." යෙසා. liii. 4.
4 "Condidit nos fortitudine sua, quaesivit nos infirmitate sua." ජොහාන්හිදී tr. 15.
ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මිය ගියේය. 25
මගේ ගැලවුම්කරු ජේසුනි, මම ඔබට කොපමණ ණයගැතිද! ඔහ්, මම මගේ රුධිරය දහස් වාරයක් ලබා දුන්නොත්, මම ඔබ වෙනුවෙන් ජීවිත දහසක් ගත කළත්, එය තවමත් කිසිවක් නොවේ. ඔහ්, ඔබගේ දුක්ප්‍රාප්තියේදී ඔබ ඔහුට පෙන්වූ ප්‍රේමය ගැන නිතර මෙනෙහි කරන කෙනෙකුට ඔබ හැර වෙනත් දෙයකට ආදරය කළ හැක්කේ කෙසේද? ඔබ කුරුසියේදී අපට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය තුළින්, මගේ මුළු හදවතින්ම ඔබට ප්‍රේම කිරීමට මට කරුණාව ලබා දෙන්න. මම ඔබට ප්‍රේම කරමි, අනන්ත යහපත්කම; අනෙක් සියලු යහපතට වඩා මම ඔබට ප්‍රේම කරමි; ඔබගේ ශුද්ධ ප්‍රේමය හැර මම ඔබෙන් තවත් කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටිමි.
"නමුත් මෙය කෙසේද?" ශාන්ත ඔගස්ටින් දිගටම කරගෙන යයි. ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, මම අපරාධයක් කළ විට, ඔබ දඬුවම ගෙවිය යුතු තරමට ඔබේ ප්‍රේමය එතරම් උසකට පැමිණිය හැක්කේ කෙසේද? "ඔබේ ප්‍රේමය කොතැනට ළඟා වී තිබේද? මම පව් කළෙමි; ඔබට දඬුවම් ලැබේ." 1
අපි අපවම නැති කර ගැනීමට සහ දඬුවම් ලැබීමට, අපට සුදුසු පරිදි; ඔබ අපගේ පව් වෙනුවෙන් ඔබගේ අහිංසක මාංසයෙන් තෘප්තිමත් වීමටත්, අපව මරණයෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා මිය යාමටත් තෝරා ගැනීම ඔබට තේරුමක් ඇත්තේ කුමක්දැයි ශාන්ත බර්නාඩ් තවදුරටත් පවසයි! "යහපත් ජේසුනි, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? අපි මිය යා යුතුව තිබුණි, ඔබ මිය යන්නේ. අපි පව් කළෙමු, ඔබ දුක් විඳින්නෙහිය. ආදර්ශයක් නැති ක්‍රියාවක්, කුසලතාවක් නැති කරුණාවක්, මිනුමක් නැති ප්‍රේමයක්." 2 කිසිදා නොතිබූ සහ කිසිදා නොගැලපෙන ක්‍රියාවක්! අපට කිසිදා ලැබිය නොහැකි කරුණාවක්! කිසිදා තේරුම් ගත නොහැකි ප්‍රේමයක්!
III. අපගේ ආශිර්වාද ලත් මිදුම්කරුවා මරණ දඬුවමට නියම කරනු ඇති බවත්, අහිංසක බැටළු පැටවෙකු මෙන් පූජාවට ගෙන එන බවත් යෙසායා දැනටමත් පුරෝකථනය කර තිබුණි: "උන්වහන්සේ ඝාතනයට බැටළුවෙකු මෙන් ගෙන යනු ඇත." 3 දේවදූතයන්ට, මාගේ දෙවියනි, මිනිසා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා ඔවුන්ගේ අහිංසක ස්වාමීන් වහන්සේ කුරුසියේ පූජාසනය මත පූජා කිරීමට ගොදුරක් ලෙස ගෙන යනු දැකීම කොතරම් පුදුමයට කරුණක් විය යුතුද! තවද, තම සත්වයන්ගේ පව් නිසා දෙවියන් වහන්සේ නින්දිත අපරාධකරුවෙකු ලෙස ලැජ්ජා සහගත එල්ලුම් ගහක එල්ලා තිබෙනු දැකීම, ස්වර්ගයට සහ නිරයට කෙතරම් භීෂණයට හේතුවක් වේද!
"ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ අපව නීතියේ ශාපයෙන් මුදවා ගත්තේ, අප වෙනුවෙන් ශාපයක් බවට පත් කිරීමෙනි (මක්නිසාද යත් ලියා ඇත්තේ, ගසක එල්ලෙන සෑම කෙනෙකුම ශාප ලත් ය): ආබ්‍රහම්ගේ ආශිර්වාදය ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළින් අන්‍යජාතීන්ට පැමිණෙන පිණිසය." "උන්වහන්සේ කුරුසියේ ශාපයක් බවට පත් විය," ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් පවසයි, "එවිට ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ආශීර්වාද ලත් විය හැකිය." 3
මාගේ ආදරණීය ගැලවුම්කරුවාණෙනි! එසේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය මට ලබා ගැනීම සඳහා, මුළු ලෝකයේම ඇස් හමුවේ කුරුසියේ ශාප ලත් තැනැත්තා ලෙස පෙනී සිටීමේ නින්දාව වැළඳ ගැනීමටත්, ඔබගේ දුක් වේදනාවලදී ඔබගේ සදාකාලික පියාණන් විසින් පවා අත්හැර දමා ඇති බව පෙන්වීමටත්, ඔබ සෑහීමකට පත්ව සිටියේ, ඔබට මහ හඬින් මෙසේ කෑගැසීමට සැලැස්සූ දුක් වේදනාවක්ද? "මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා අත්හැරියේ ඇයි?" 4 ඔව්, කැසියාහි සයිමන් පවසන පරිදි, අප කළ පව්වලින් අප අතහැර දමා නොයන ලෙස ජේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දුක්ප්‍රාප්තියේදී අතහැර දමන ලදී: "එබැවින් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනාවලදී අතහැර දමන ලද්දේ අපගේ වරදෙහි අප අතහැර දමා නොයන ලෙසයි." 5 අනුකම්පාවේ ප්‍රාතිහාර්යයක්! මිනිසුන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අතිරික්තය! මාගේ ජේසුනි, මෙය විශ්වාස කරන ආත්මයක් ඇත්තේ කෙසේද, නමුත් තවමත් ඔබට ප්‍රේම නොකරන්නේ?
1 "Sicut ovis ad occisionem ducetur." යෙසා. liii. 7.
2 "Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum, quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno; ut in gentibus benedictio Abrahae fieret in Christo Jesu." ගලා. iii. 13.
3 "Ille maledictum in cruce factus est, ut tu benedictus esses in Dei regno." Epist. 47.
4 "Deus meus! Deus meus! ut quid dereliquisti me?" මතෙ. xxvii. 46.
5 "Ideo Christus derelictus est in poenis, ne nos derelinquamur in culpis." Lib. xiii. de Pass. D.
ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මිය ගියේය. 27
IV. "උන්වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළ අතර උන්වහන්සේගේම රුධිරයෙන් අපගේ පව්වලින් අපව සෝදා ගත්තේය." 1 මිනිසුනි, අපගේ පව්වල අපිරිසිදුකමෙන් අපව පිරිසිදු කිරීම සඳහා ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය උන්වහන්සේව කොතැනට ගෙන ගොස් තිබේදැයි බලන්න. උන්වහන්සේගේම රුධිරයෙන් අපට ගැලවීමේ ස්නානයක් සූදානම් කිරීම සඳහා උන්වහන්සේ තම රුධිරයේ සෑම බිංදුවක්ම වැගිරෙව්වේය: "ආබෙල්ගේ රුධිරයට වඩා හොඳින් කතා කරන උන්වහන්සේගේම රුධිරය උන්වහන්සේ පූජා කරයි: මක්නිසාද යත් එය යුක්තිය සඳහා කෑගැසුවේය; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය දයාව සඳහා." 2
ඒ මත ශාන්ත බොනවෙන්චර් මෙසේ කෑගසයි: "යහපත් ජේසුනි, ඔබ කළේ කුමක්ද?" 3 මගේ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, ඔබ කළේ කුමක්ද? ඔබේ ප්‍රේමය ඔබව කොතැනට ගෙන ගොස් තිබේද? ඔබ මා තුළ දැක ඇත්තේ කුමක්ද, එමඟින් ඔබ මට එතරම් ප්‍රේම කිරීමට සැලැස්සුවේද? "ඔබ මට එතරම් ප්‍රේම කළේ ඇයි? ස්වාමීනි, ඇයි? මම කවුද?" 4 ඔබ මා වෙනුවෙන් එතරම් දුක් විඳීමට තෝරා ගත්තේ ඇයි? ඔබ එතරම් මිල අධික මිලකට මගේ ප්‍රේමය ඔබටම දිනා ගැනීමට කැමති මම කවුද? ඔහ්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබගේ අනන්ත ප්‍රේමයේ කාර්යයක් විය! ඒ සඳහා ඔබ සදහටම ප්‍රශංසාවට සහ ආශිර්වාදයට පත් වේවා.
"පාර දිගේ යන ඔබ සැම, අවධානය යොමු කර බලන්න, මාගේ දුකට සමාන දුකක් තිබේදැයි." 5 එම සෙරෆ් වෛද්‍යවරයාම, ජෙරමියාගේ මෙම වදන් අපගේ ආශිර්වාද ලත් මිදුම්කරුවා අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා කුරුසියේ එල්ලී මිය යන අතරතුර කතා කළ බව සලකමින් මෙසේ පවසයි: "ඔව්, ස්වාමීනි, මම සහභාගී වී බලමි, ඔබේ ප්‍රේමයට සමාන ප්‍රේමයක් තිබේදැයි." 1 එමඟින් ඔහු අදහස් කරන්නේ, මගේ ඉතාමත් ප්‍රේමණීය මිදුම්කරුවාණෙනි, ඔබ ඒ නින්දිත ගස මත කොපමණ දුක් වින්දාදැයි මම සැබවින්ම දකිමි සහ තේරුම් ගනිමි; නමුත් මා ඔබට ප්‍රේම කිරීමට වඩාත්ම බල කරන්නේ ඔබ මට පෙන්වූ ආදරය පිළිබඳ සිතුවිල්ලයි, ඔබ එතරම් දුක් වින්දේ මට ඔබට ප්‍රේම කළ හැකි වන පිණිසය.
V. ශාන්ත පෝල් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙන් වඩාත්ම ඇවිළී ගියේ, උන්වහන්සේ සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, විශේෂයෙන් ඔහු වෙනුවෙන් මිය යාමට තෝරා ගැනීම පිළිබඳ සිතුවිල්ල නිසාය: "උන්වහන්සේ මට ප්‍රේම කළ අතර මා වෙනුවෙන් තමාවම පූජා කළේය." 2 ඔව්, උන්වහන්සේ මට ප්‍රේම කළා, ඔහු පැවසුවේ, මා වෙනුවෙන් උන්වහන්සේ මිය යාමට තමාවම පූජා කළ බවයි. මේ අනුව අප සෑම කෙනෙකුම පැවසිය යුතුය; මක්නිසාද යත් දෙවියන් වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ප්‍රේම කර ඇත්තේ උන්වහන්සේ ලෝකයට ප්‍රේම කළ එම ප්‍රේමයෙන්ම බව ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් ප්‍රකාශ කරයි: "සෑම මිනිසෙකුටම තනි තනිව උන්වහන්සේ මුළු ලෝකයටම ප්‍රේම කරන ප්‍රේමයේ මිනුමෙන්ම ප්‍රේම කරයි." 3 එවිට අප සෑම කෙනෙකුම ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට ණයගැතියි, සෑම කෙනෙකු වෙනුවෙන්ම දුක් විඳීම ගැන, උන්වහන්සේ ඔහු වෙනුවෙන් පමණක් දුක් විඳින්නාක් මෙන්.
සහෝදරය, ඔබව පමණක් බේරා ගැනීමට ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ මිය ගිය බවත්, අනෙක් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ මුල් විනාශයට භාර දුන් බවත් උපකල්පනය කරන්න, ඔබ උන්වහන්සේට කොතරම් කෘතඥතාවක් දැක්විය යුතුද! නමුත් සියල්ලන්ගේම ගැලවීම සඳහා මිය ගිය නිසා ඔබ උන්වහන්සේට ඊටත් වඩා විශාල බැඳීමක් දැක්විය යුතු බව ඔබට දැනිය යුතුය. මක්නිසාද යත් උන්වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් මිය ගියා නම්, ඔබේ අසල්වැසියන්, දෙමාපියන්, සහෝදර සහෝදරියන් සහ මිතුරන් හෙළා දකිනු ඇති බවත්, මෙම ජීවිතය අවසන් වූ පසු, ඔබ සදහටම ඔවුන්ගෙන් වෙන් වනු ඇති බවත් සිතීම ඔබට කෙතරම් දුකක් ගෙන දේවිද! ඔබ සහ ඔබේ පවුල වහලුන් නම්, යමෙකු ඔබව පමණක් බේරා ගැනීමට පැමිණියේ නම්, ඔබේ දෙමාපියන් සහ සහෝදර සහෝදරියන් ඔබ සමඟ බේරා ගැනීමට ඔබ ඔහුගෙන් කෙතරම් අයැද සිටිනු ඇත්ද! ඔබව සතුටු කිරීමට ඔහු එසේ කළහොත් ඔබ ඔහුට කොතරම් ස්තූති කරනු ඇත්ද! එබැවින් ජේසුස් වහන්සේට මෙසේ කියන්න:
මාගේ ඉතාමත් මිහිරි මිදුම්කරුවාණෙනි! මා ඔබෙන් ඉල්ලා නොසිට මා වෙනුවෙන් ඔබ මෙය කළා; ඔබ මාව මරණයෙන් බේරා ගත්තා පමණක් නොව, මගේ දෙමාපියන් සහ මිතුරන් ද බේරා ගත්තා, ඔබගේ රුධිරයේ මිලෙන්, අපට සියල්ලන්ටම ස්වර්ගයේ ඔබගේ පැමිණීම සදහටම භුක්ති විඳිය හැකි බවට යහපත් බලාපොරොත්තුවක් ඇති වන පරිදි. ස්වාමීනි! මම ඔබට ස්තූති කරමි, මම ඔබට ප්‍රේම කරමි, ඒ සඳහා ඔබට ස්තූති කිරීමට සහ ఆ ආශීර්වාද ලත් දේශයේ ඔබට සදහටම ප්‍රේම කිරීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
1 "Dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo." එළි. i. 5.
2 "Offert sanguinem melius clamantem quam Abel; quia iste justitiam, sanguis Christi misericordiam interpellabat." Contens. i. 10, d. 4, c. i, sp. 1.
3 "O bone Jesu! quid fecisti?"
4 "Quid me tantum amasti? quare, Domine, quare? quid sum ego?" Stim. div. am. p. I, c. 13.
5 "O vos omnes qui transitis per viam! attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus." ලමෙ. i. 12.
1 "Imo, Domine, attendam, et videbo si est amor sicut amor tuus."
2 "Dilexit me, et tradidit semetipsum pro me." ගලා. ii. 20.
3 "Adeo singulum quemque hominum pari charitatis modo diligit, quo diligit universum orbem." ගලාහිදී ii. 20.VI. දිව්‍ය වචනය අප එක් එක්කෙනා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය, සෑම පුතෙකුම තම මව කෙරෙහි සහ සෑම මවක්ම තම පුතා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය ඉක්මවා යන බැවින්, කවුරුන්ට එය පැහැදිලි කළ හැකිදැයි ශාන්ත ලෝරන්ස් ජස්ටීනියන් පවසයි. "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ දැඩි ප්‍රේමය සියලු මාතෘ සහ පුත්‍ර ප්‍රේමය ඉක්මවා යයි; අප එක් එක්කෙනා කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය කොතරම්ද යන්න මිනිස් වචනවලින් ප්‍රකාශ කළ නොහැක!" 1 අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ ශාන්ත ගර්ට්රූඩ්ට හෙළි කළේ, ඔවුන් තවමත් මිදීමට සුදුසු නම්, හෙළා දකින ලද ආත්මයන් තරම් වාර ගණනක් මිය යාමට උන්වහන්සේ සූදානම් බවයි: "නිරයේ ආත්මයන් කී දෙනෙක් සිටියත් මම එතරම් මරණයක් මිය යන්නෙමි." 2
ජේසුනි, අනෙක් සියල්ලටම වඩා ප්‍රේමයට සුදුසු නිධානයක්! මිනිසුන් ඔබට එතරම් අඩුවෙන් ප්‍රේම කරන්නේ ඇයි? ඔහ්! ඔබ ඔවුන් එක් එක්කෙනා වෙනුවෙන් දුක් විඳ ඇති දේ, ඔබ ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය, ඔවුන් විසින් ඔබට ප්‍රේම කිරීමට ඔබට ඇති ආශාව සහ ඔබ ප්‍රේම කිරීමට කොතරම් සුදුසුද යන්න දන්වන්න. මාගේ ජේසුනි, ඔබව දන්වන්න, ඔබටම ප්‍රේම කරන්න.
VII. අපගේ මිදුම්කරුවා මෙසේ පැවසීය: "මම යහපත් එඬේරා වෙමි; යහපත් එඬේරා තම බැටළුවන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දෙයි." 1 නමුත්, මගේ ස්වාමීනි, ලෝකයේ ඔබ වැනි එඬේරුන් සිටින්නේ කොහේද? අනෙකුත් එඬේරුන් තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා තම බැටළුවන්ව මරා දමනු ඇත. ඔබ, ඉතා ප්‍රේමණීය එඬේරාණෙනි, ඔබගේ ආදරණීය බැටළුවන්ගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා ඔබගේ දිව්‍ය ජීවිතය දුන්නේය. මෙම බැටළුවන්ගෙන්, ඉතාමත් ආදරණීය එඬේරාණෙනි, මම එක් අයෙකු වීමේ සතුටක් ලබමි. එසේ නම්, මම ඔබට ප්‍රේම කිරීමට සහ ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය ගත කිරීමට බැඳී සිටින්නේ කුමන බැඳීමක් නිසාද, මක්නිසාද යත් ඔබ විශේෂයෙන් මා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා මිය ගිය බැවිනි! ඔබගේ රුධිරය මගේ පව්වලට ණය ගෙවීම සඳහා වැගිරී ඇති බව දැනගෙන, මම ඔබගේ රුධිරය කෙරෙහි කෙතරම් විශ්වාසයක් තැබිය යුතුද! "තවද, ඔබ ඒ දවසේදී මෙසේ කියනු ඇත: ස්වාමීනි, මම ඔබට ස්තූති කරමි. . . බලන්න, දෙවියන් වහන්සේ මගේ ගැලවුම්කරුවාය; මම විශ්වාසයෙන් ක්‍රියා කරන්නෙමි, බිය නොවන්නෙමි." 2 මගේ ස්වාමීනි, ඔබගේ තුවාල දකින විට, මට තවදුරටත් ඔබගේ දයාව ගැන අවිශ්වාස කළ හැක්කේ කෙසේද? එසේ නම්, පව්කාරයිනි, එන්න, දයාවේ සිංහාසනයක් මෙන් ఆ කුරුසියේ එල්ලී සිටින ජේසුස් වහන්සේ වෙතට යමු. අපි අපහාස කළ දිව්‍ය යුක්තිය උන්වහන්සේ සතුටු කර ඇත. අපි දෙවියන් වහන්සේට අමනාප කළා නම්, උන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් පසුතැවිලි වී ඇත; අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීම පමණි. මාගේ ආදරණීය ගැලවුම්කරුවාණෙනි, මා කෙරෙහි ඔබගේ අනුකම්පාව සහ ප්‍රේමය ඔබව ගෙනැවිත් ඇත්තේ කොතැනටද? වහලා පව් කරයි, ඔබ, ස්වාමීනි, ඔහු වෙනුවෙන් දඬුවම ගෙවයි. එබැවින්, මම මගේ පව් ගැන සිතන්නේ නම්, මට සුදුසු දඬුවම පිළිබඳ සිතුවිල්ල මාව වෙව්ලන්නට සැලැස්විය යුතුය; නමුත් මම ඔබගේ මරණය ගැන සිතන විට, මට බිය වීමට වඩා බලාපොරොත්තු වීමට හේතුවක් ඇති බව මට පෙනේ. ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය! ඔබ මගේ සියලු බලාපොරොත්තුවයි.
1 "Ego sum Pastor bonus. Bonus Pastor animam suam dat pro ovibus suis." ජෝන්, x. 11.
2 "Et dices in die illa: Confitebor tibi, Domine! . . . Ecce Deus Salvator meus; fiducialiter agam, et non timebo." යෙසා. xii. 1.
VIII. නමුත් මෙම රුධිරය, එය අප තුළ විශ්වාසයක් ඇති කරන විට, අපගේ ආශිර්වාද ලත් මිදුම්කරුවාට සම්පූර්ණයෙන්ම අපවම ලබා දීමටද අපට බල කරයි. අපොස්තුළුවරයා මෙසේ පවසයි: "ඔබ ඔබේම නොවන බව ඔබ නොදන්නේද? මක්නිසාද යත් ඔබ මිල අධික මිලකට මිලදී ගෙන ඇත." 1 එබැවින්, මාගේ ජේසුනි, මට තවදුරටත් අයුක්තියකින් තොරව, මා ගැන හෝ මගේම කටයුතු ගැන බැහැර කළ නොහැක, මන්ද ඔබ ඔබගේ මරණයෙන් මාව මිලදී ගැනීමෙන් මාව ඔබේ කර ගෙන ඇති බැවිනි. මගේ ශරීරය, මගේ ආත්මය, මගේ ජීවිතය තවදුරටත් මගේ නොවේ; ඒවා ඔබේ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ ය. එබැවින් ඔබ තුළ පමණක් මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මා වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සහ මිය ගිය මාගේ දෙවියනි, ඔබගේ රුධිරයෙන් ඔබ මිලදී ගත් මෙම ආත්මය හැර මට ඔබට පූජා කිරීමට තවත් කිසිවක් නැත; මම එය ඔබට පූජා කරමි. මගේ ප්‍රේමය පිළිගන්න, මක්නිසාද මම කැමති ඔබට පමණි, මගේ ගැලවුම්කරුවා, මගේ දෙවියනි, මගේ ප්‍රේමය, මගේ සියල්ල. මේ දක්වා මම මිනිසුන් කෙරෙහි බොහෝ කෘතඥතාවක් පෙන්වූයෙමි; අහෝ, ඔබට පමණක් මම ඉතා අකෘතඥ වී ඇත්තෙමි. නමුත් දැන් මම ඔබට ප්‍රේම කරමි, මම ඔබට අමනාප කිරීම හැර මට විශාල දුකක් නැත. මාගේ ජේසුනි, ඔබගේ දුක්ප්‍රාප්තිය කෙරෙහි මට විශ්වාසය ලබා දෙන්න; ඔබට අයත් නොවන සෑම ආදරයක්ම මගේ හදවතින් wykorන්න. මම ඔබට පමණක් ප්‍රේම කරන්නෙමි, මගේ සියලු ප්‍රේමයට සුදුසු සහ මට ප්‍රේම කිරීමට එතරම් හේතුවක් ලබා දුන් ඔබට. ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාකාලික පියාණන්ගේ ආදරණීය ඔබ, අප වෙනුවෙන් එතරම් කටුක සහ කුරිරු මරණයක් මිය යනු දකින විට, ඔබට ප්‍රේම කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කාටද? මරියතුමියනි, සුන්දර ප්‍රේමයේ මෑණියනි, ඔබගේ දැවෙන හදවතේ කුසලතාවයන් තුළින්, ඔබේ පුත්‍රයාට ප්‍රේම කිරීම සඳහා පමණක් ජීවත් වීමට කරුණාව මට ලබා දෙන ලෙස මම ඔබෙන් අයදිමි. උන්වහන්සේ අනන්ත ප්‍රේමයකට සුදුසු වුවද, මා වැනි දුක්ඛිත පව්කාරයෙකුගේ ප්‍රේමය තමාටම ලබා ගැනීමට එතරම් වියදමක් දරා තෝරාගෙන ඇත. ආත්මයන්ට ඇති ප්‍රේමය, මගේ ජේසුනි! මම ඔබට ප්‍රේම කරමි, මම ඔබට ප්‍රේම කරමි, මම ඔබට ප්‍රේම කරමි; නමුත් තවමත් මම ඔබට ආදරය කරන්නේ ඉතා අඩුවෙන්. ඔහ්, මට වැඩිපුර ප්‍රේමයක් දෙන්න, ඔබේ ප්‍රේමයෙන් සැමවිටම දැවෙමින් ජීවත් වීමට මට දැල්ලක් දෙන්න! මම එයට සුදුසු නැත; නමුත් ඔබ එයට සුදුසුයි, අනන්ත යහපත්කම. ආමෙන්. මෙය මම බලාපොරොත්තු වෙමි, එය එසේ වේවා.
1 "An nescitis quoniam . . . non estis vestri? Empti enim estis pretio magno." 1 කොරි. vi. 19.